Wan switi kresneti nanga wan bun nyun jari.

Doorgeplaatst bericht van het Nationaal Archief aan mij:

Overdracht Archieven aan Suriname: Bestanden niet (meer) beschikbaar
Den Haag, 20 november 2009

In verband met de overdracht van archieven aan Suriname zijn in de komende periode de onderstaande archieven niet (meer) beschikbaar voor onderzoek:

Archief van de Eerste Algemene Volkstelling Suriname 1921 (toegangnr. 2.10.19.01)
De kaartenbakken (inv.nrs. 141-250) zijn in de periode 23 november – 24 december 2009 niet  raadpleegbaar. Vanaf 15 januari 2010 zullen op de studiezaal van het Nationaal Archief scans beschikbaar zijn van de gedigitaliseerde kaarten. De originele kaarten zijn vanaf dat moment niet meer raadpleegbaar.   De rest van het archief (inv.nrs. 1-141 en 251-253) is vanaf 14 december 2009 niet meer raadpleegbaar. Dit  materiaal was reeds verfilmd en is op microfiches beschikbaar.

De toegankelijkheid van het Archief van de Eerste Volkstelling Suriname zal in 2010 aanzienlijk verbeterd worden door een database die direct zal gaan verwijzen naar de betreffende enquêteformulieren. Goed om te zien dat mijn idee over is genomen.

Doop-, Trouw- en Begraafboeken, 1662-1838 (toegangnr. 1.05.11.16)
Het archief is vanaf 14 december 2009 niet meer raadpleegbaar. Dit  materiaal was reeds verfilmd en is op microfiches beschikbaar.

Notarieel Archief, 1828-1845 (toegangnr. 1.05.11.15)
Het archief is vanaf 14 december 2009 niet meer raadpleegbaar. Dit  materiaal was reeds verfilmd en is op microfiches beschikbaar.

Informatie over de overdracht
In oktober 2009 hebben Suriname en Nederland overeenstemming bereikt over de overdracht van de Surinaamse archieven. Deze archieven zijn gevormd door het Nederlandse bestuur in Suriname en zijn in beheer van het Nationaal Archief.

Voordat de archieven naar Suriname worden overgebracht worden deze integraal gedigitaliseerd. Het gedigitaliseerde materiaal zal vervolgens beschikbaar worden gesteld op de studiezaal van het Nationaal Archief. Over de beschikbaarstelling van het archiefmateriaal via het internet, moeten nog afspraken worden gemaakt met het Nationaal Archief van Suriname.

Het Nationaal Archief doet al het mogelijke om de beschikbaarheid van de Surinaamse archieven zo optimaal mogelijk te houden, maar de conserveringwerkzaamheden en de digitalisering zullen toch gevolgen hebben voor de raadpleegbaarheid. Medio 2010 wordt u geïnformeerd over de tijdsplanning van de gehele overdracht, door middel van een nieuwsbrief.

Het Nationaal Archief houdt u de komende jaren nauwgezet op de hoogte van de raadpleegbaarheid van de Surinaamse archieven.

Met vriendelijke groet,
Birgit Broer

Marketing & Communicatie
Nationaal archief

Prins Willem Alexanderhof 20
2595 BE Den Haag

post adres
Postbus 90520
2509 LM Den Haag

T +31 (0)70 3314 184
F +31 (0)70 3315 440
E  birgit.broer@nationaalarchief.nl
W www.nationaalarchief.nl

Overdracht Archieven aan Suriname: Bestanden niet (meer) beschikbaar
Den Haag, 20 november 2009 

In verband met de overdracht van archieven aan Suriname zijn in de komende periode de onderstaande archieven niet (meer) beschikbaar voor onderzoek:
Archief van de Eerste Algemene Volkstelling Suriname 1921 (toegangnr. 2.10.19.01)
De kaartenbakken (inv.nrs. 141-250) zijn in de periode 23 november – 24 december 2009 niet  raadpleegbaar. Vanaf 15 januari 2010 zullen op de studiezaal van het Nationaal Archief scans beschikbaar zijn van de gedigitaliseerde kaarten. De originele kaarten zijn vanaf dat moment niet meer raadpleegbaar.
De rest van het archief (inv.nrs. 1-141 en 251-253) is vanaf 14 december 2009 niet meer raadpleegbaar. Dit  materiaal was reeds verfilmd en is op microfiches beschikbaar.

De toegankelijkheid van het Archief van de Eerste Volkstelling Suriname zal in 2010 aanzienlijk verbeterd worden door een database die direct zal gaan verwijzen naar de betreffende enquêteformulieren.

Doop-, Trouw- en Begraafboeken, 1662-1838 (toegangnr. 1.05.11.16)
Het archief is vanaf 14 december 2009 niet meer raadpleegbaar. Dit  materiaal was reeds verfilmd en is op microfiches beschikbaar.

Notarieel Archief, 1828-1845 (toegangnr. 1.05.11.15)
Het archief is vanaf 14 december 2009 niet meer raadpleegbaar. Dit  materiaal was reeds verfilmd en is op microfiches beschikbaar.
Informatie over de overdracht
In oktober 2009 hebben Suriname en Nederland overeenstemming bereikt over de overdracht van de Surinaamse archieven. Deze archieven zijn gevormd door het Nederlandse bestuur in Suriname en zijn in beheer van het Nationaal Archief.

Voordat de archieven naar Suriname worden overgebracht worden deze integraal gedigitaliseerd. Het gedigitaliseerde materiaal zal vervolgens beschikbaar worden gesteld op de studiezaal van het Nationaal Archief. Over de beschikbaarstelling van het archiefmateriaal via het internet, moeten nog afspraken worden gemaakt met het Nationaal Archief van Suriname. 

Het Nationaal Archief doet al het mogelijke om de beschikbaarheid van de Surinaamse archieven zo optimaal mogelijk te houden, maar de conserveringwerkzaamheden en de digitalisering zullen toch gevolgen hebben voor de raadpleegbaarheid. Medio 2010 wordt u geïnformeerd over de tijdsplanning van de gehele overdracht, door middel van een nieuwsbrief. 

Het Nationaal Archief houdt u de komende jaren nauwgezet op de hoogte van de raadpleegbaarheid van de Surinaamse archieven.   

Met vriendelijke groet,
Birgit Broer

Marketing & Communicatie
Nationaal archief

Prins Willem Alexanderhof 20
2595 BE Den Haag   

post adres
Postbus 90520
2509 LM Den Haag 

T +31 (0)70 3314 184
F +31 (0)70 3315 440
E  birgit.broer@nationaalarchief.nl
W www.nationaalarchief.nl

Op 29 oktober j.l. verscheen Sranan famiri, een handleiding voor Surinaams familieonderzoek, als vijfde deel in de reeks Voorouders van Verre, uitgegeven door het Centraal Bureau voor Genealogie (CBG). Deze gids is het werk van een aantal mensen, die vrijwel allen afkomstig zijn uit de gelederen van de Stichting voor Surinaamse Genealogie. De tekst is geschreven door Pieter Bol en Jean Jacques Vrij.  Harriëtte Mingoen, William Man A Hing en Radjinder Bhagwanbali leverden belangrijke input voor de gedeelten die betrekking hebben op de Javaanse, Chinese en Hindostaanse bevolkingsgroepen in Suriname. Diverse donateurs van de SSG hebben bovendien foto-materiaal ter beschikking gesteld.

De gids is geschreven om (aspirant) genealogen in zowel Nederland als Suriname op pad te helpen. Uitgebreid worden de in beide landen in bibliotheken en archieven bewaarde bronnen voor familiegeschiedenis besproken, maar ook is er veel aandacht voor wat men thuis, in familiekring of op het internet aan informatie kan vergaren.

Het kennen van de historische achtergrond geeft aan het beoefenen van Surinaamse genealogie een eigen kleur: de geschiedenis van immigratie, de rechtsongelijkheid in de slaventijd, het feit dat er naast het wettig huwelijk in Suriname ook veel andere vormen van man-vrouw verbintenissen hebben bestaan. Daarom is er in deze gids ruim aandacht voor de historische context. Hierdoor is het boek ook interessant voor wie meer wil weten over de geschiedenis van Suriname, verteld als het verhaal van zijn bewoners.

In de reeks Voorouders van Verre zijn eerder handleidingen voor onderzoek naar Molukse, Marokkaanse, Turkse en Antilliaanse voorouders verschenen. Kort na de Surinaamse gids verschijnt het zesde en voorlopig laatste deel in de serie Voorouders van Verre, gewijd aan Nederlands-Indië. Plannen voor een gids voor onderzoek naar voorouders uit China zijn in een vergevorderd stadium.

Bestellen van Sranan famiri is nu reeds mogelijk: zie www.cbg.nl (rubriek nieuws)

Hoe is het met de Hindustaanse (par)ajá, (par)áji, (par) dádi, (par) dádá, (par)náná en (par)náni vergaan vanaf de dag dat ze vrij waren van het contract? Wie gingen er terug en wie bleven in Suriname? Wat is er gebeurd met de mensen die besloten om te blijven? Welke obstakels kwamen ze tegen in hun nieuw leven en hoe zijn ze hiermee omgegaan. Hoe woonden ze? Hoe hebben ze een bestaan opgebouwd? Wat voor werk deden ze? Hoe was het leven in de landbouw? Hoe hebben ze hun kinderen opgevoed? Wat deden ze op het gebied van religie, kunst en cultuur?

Wat hebben uw voorouders u hierover verteld? Welke verhalen zijn bij u bekend?

Wilt u meedoen aan de discussie over het einde van het contract, kom dan naar de derde bijeenkomst in de serie Herinneringen uit de Immigratietijd.
Vraag uw vader of grootvader naar een of meer verhalen uit die tijd, schrijf ze op of neem het op.

Deze bijzondere bijeenkomsten vinden iedere zondag plaats van november tot en met begin december.

Het Sarnámi Instituut organiseert i.s.m. Amrit Consultancy een serie bijeenkomsten in november en december, in het kader van de orale geschiedenis met als titel

Herinneringen uit de Immigratietijd

Al enkele duizenden jaren waren mensen ongeletterd. Dit geldt nog altijd voor de meerderheid van de inwoners in India. De eerste generatie Hindoestanen in Suriname, de contractarbeiders, waren eveneens overwegend analfabeet. De tweede generatie en daarna hebben steeds meer scholing genoten.

Ook de Hindoestanen hebben zich door de eeuwen heen voorstellingen gemaakt van hun samenleving, de bovennatuurlijke krachten, hun koningen, helden en hun geschiedenis. Een deel van deze voorstellingen werd uitgedrukt in de vorm van volksverhalen, die van generatie op generatie werden doorgegeven. Vroeger was de mondelinge overlevering de belangrijkste communicatievorm. Onder de tweede generatie Surinaamse Hindoestanen waren er boeiende verhalenvertellers. Deze verhalen hadden zij van hun ouders geleerd. Ook vele vrouwen zijn op dit terrein verdienstelijk geweest.

In de volksverhalen speelden meestal vorsten een belangrijke rol. Alle verhalen hadden een morele ondertoon.
Onze belangstelling gaat ook uit naar de verhalen na de contracttijd. Verhalen die u of uw adji, dada, náná of náani aan ons wil vertellen.  De verhalen die in Suriname werden verteld, zijn niet of nauwelijks vastgelegd. Met het uitsterven van de tweede en de derde generatie Hindoestanen zullen deze verhalen niet meer worden doorgegeven. Cultuurverlies? Ja zeker. Het zou cultuur – historisch waardevol zijn om zoveel mogelijk van deze verhalen vast te leggen.

Wij hebben de onderwerpen die we willen behandelen geordend.

De bijeenkomsten worden georganiseerd op de volgende dagen:

15 november Brouwersgracht 2, Den Haag. Aanvang 14.00
Het einde van het contract

Hoe was de situatie van onze voorouders in de eerste jaren na de beëindiging van het contract Welke obstakels kwamen ze tegen in hun nieuw leven en hoe zijn ze hiermee omgegaan Wat hebben uw voorouders u hierover verteld? Welke verhalen zijn bij u bekend?

29 november , Brouwersgracht 2 in Den Haag. Aanvang 14.00
De opstand van Marienburg in 1902

De opstand van Marienburg in 1902 was een belangrijke gebeurtenis in de geschiedenis van contractarbeid in Suriname. In deze bijeenkomst worden de bronnen behandeld van deze geschiedenis van de opstand. Komt u zelf uit Marienburg en heeft u verhalen gehoord over de opstand van familie en vrienden, breng dan uw verhaal mee.

6 december 2009, Brouwersgracht 2, Den Haag. Aanvang 14.00
Terug naar Uttar Pradesh

Van ruim 34.000 immigranten keerde eenderde terug. Sommigen zijn opnieuw geëmigreerd vanuit India naar Suriname. Wie kent in zijn -haar familie mensen die teruggekeerd zijn en misschien nog contact hebben onderhouden met Suriname. Welke verhalen zitten achter deze zoektochten.

Voor info kijk op www.sarnamihuis.nl of www.amcon.nl

Sarnamihuis
Brouwersgracht 2, Den Haag.

Aanvang 14.00. Entree 2 euro. Gaarne aanmelden bij info@sarnamihuis.nl

Op 1 september jl. maakte het Heilig Verbond het volgende bekend:

“Het Rooms Katholiek Begrafenisfonds “Heilig Verbond” maakt naar aanleiding van de Wet van 26 juli 2007, SB no. 91, nadere wijziging van de begrafeniswet van 1959 (GB. 1926 no. 117, geldende tekst G.B. 1959 no 119, zoals laatstelijk gewijzigd bij S.B. 2001 no. 38) bekend dat:

• Te rekenen van 1 augustus 2009 alle graven van 20 jaar en ouder in aanmerking komen voor ruiming.
• Het R.K. Heilig Verbond in de periode augustus- november 2009 zal overgaan tot het ruimen van graven van 20 jaar en ouder.
• Degene die verlenging van grafrecht (behouden van het graf) wenst, hebben de gelegenheid dit zo spoedig mogelijk aan te vragen.
• Voor verlenging van het grafrecht (10 jaar) zal éénmalig het bedrag ad SRD. 2.400,- (Tweeduizend vierhonderd SRD) betaald moeten worden (wijzigingen voorbehouden).
• N.b. I.v.m. de herinrichting van de begraafplaats zullen graven waarvoor verlenging van grafrecht is gevraagd, verplaatst worden.
• Belanghebbenden kunnen voor alle informatie terecht bij het kantoor van het Heilig Verbond.

Contact adres: Schietbaanweg # 35, Tel.: 472185 van maandag t/m vrijdag van 08.00 – 13.00 uur.
E-mail: rkheiligverbond@yahoo.com

Paramaribo, 01 september 2009
Het bestuur van het R.K. Begrafenisfonds “Heilig Verbond”

Eerder gaf het Heilig Verbond aan dat graven van 30 jaar en ouder geruimd zouden worden.  Maar blijkbaar door het lage percentage grafverlengingen worden nu ook graven van 20 jaar oud geruimd worden.

Hieronder volgt de laatste namenlijst van te ruimen graven.
Namenlijst Grafruiming RK Heilig Verbond deel 3 nov 2009
Bekendmaking Reglement Heilig Verbond Sept2009

Met dank aan Ank de Vogel.

Historicus Sandew Hira moet niets hebben van de tempo doeloe-stroming, deskundigen die het koloniale verleden van Suriname zouden goedpraten. En daarmee de slavernij. “Het zijn kolonialen, racisten”, schrijft hij in zijn publicatie Dekoloniseer de geest. Tot ergernis van Prof. Dr. Gert Oostindie. Die wilde een openbaar debat. Het mondde uit in definitieve verwijdering tussen de twee wetenschappers.

Met de opmerking dat ‘een professor nog geen wetenschapper is’ zet Sandew Hira de toon voor het debat op zondag 25 oktober in het gebouw van de Vereniging Ons Suriname in Amsterdam. Hira gaat verder achter zijn spreekgestoelte. Volgens hem is iemand die veel leest en schrijft dat ook niet.“Als je veel geschreven hebt in de trant van: en toen, en toen en toen, bigi bere nyan panpun!” De zaal lacht even, zij het onwennig. Wie er zichtbaar moeite mee heeft, is Gert Oostindie. Hij verbijt zich achter de presentatietafel. Het is dan al duidelijk dat er van een keurig debat weinig terecht zal komen.

Tempo doeloe
Hira heeft geen waardering voor het werk van belangrijke namen in de Surinaamse geschiedschrijving. “Het is geen wetenschap, maar ideologie.” De historicus van Surinaamse komaf staat erom bekend het debat niet te schuwen. “Ik ben niet boos of gefrustreerd, ik baseer me op feiten”, houdt hij zijn gehoor voor. Naast Gert Oostindie, moeten de professoren Piet Emmer en Rudolf van Lier het ontgelden.

Ook journalist John Jansen van Galen krijgt een veeg uit de pan. Ze zijn aanhangers van de tempoe doeloe-stroming,vindt Hira. Een stroming die kolonialisme goedpraat. De term tempo doeloe komt uit Indonesië. Het verwijst naar een tijdperk dat is afgesloten, maar waar mensen goede herinneringen aan hebben.Voor de geschiedschrijving betekent het volgens Hira dat de tempo doeloe-deskundigen het goede in het kolonialisme proberen zien. Hira is aanhanger van de ándere wetenschappelijke stroming. Die ziet kolonialisme als een systeem van uitbuiting en onderdrukking.

Argumenten
“Piet Emmer is een racist”, stelt Hira. Hij laat een uitspraak van Emmer zien die hij in 2008 heeft gedaan in Paramaribo. “Emmer noemde de afschaffing van de slavernij een typisch kenmerk van Westerse beschaving. Maar wie heeft de slavernij dan ingevoerd, het zijn zeker weer de Marokkanen!?” Hira haalt ook citaten van Oostindie aan, waaruit zou blijken dat zijn opponent een koloniaal is. Zo zou Oostindie vinden dat bij de afschaffing van de slavernij het economische motief geen rol heeft gespeeld. Ook herhaalt Hira zijn kritiek op Van Lier, eerder geuit in zijn boek Van Priary tot en met de Kom (1983).

Van Lier stelt in zijn standaardwerk Samenleving in een grensgebied (1949), dat de Surinaamse samenleving is ontstaan doordat mensen gezamenlijk doeleinden hebben afgesproken om overeen te komen. Hira stelt hier tegenover dat de slaaf en de meester nooit een afspraak hebben gemaakt dat de meester de slaaf uit Afrika mocht halen. “Het is nergens  aantoonbaar.” Ook kijken de tempo doeloe-aanhangers volgens hem neer op Anton de Kom. Terwijl Hira hem juist hoog heeft zitten. “Ik sta met trots op de schouders van Anton de Kom”, vertelt hij.

Beneden peil
Oostindie ziet zich genoodzaakt na “de beledigingen” van Hira aan zijn adres af te wijken van zijn voorbereide presentatie. Bijna was hij niet meer gekomen, maar deed dat toch omdat hij de Vereniging Ons Suriname een warm hart toedraagt en een debat over de Surinaamse geschiedschrijving belangrijk vindt.

Oostindie is kort over de inhoud van Hira’s presentatie. “Het is wetenschappelijk ver onder de maat en ik vind het intermenselijk gezien zwaar beneden de gordel.” Hij merkt verder op dat zijn citaten uit hun verband zijn gerukt en verdraaid. “Wetenschappelijk een doodzonde.” Hiermee heeft Hira zich gediskwalificeerd, vindt Oostindie, omdat hij de regels van het vak aan zijn laars lijkt te lappen en hij ook met achterhaalde stellingen komt. “Als je de literatuur niet bijhoudt en die literatuur die je wel bijhoudt, verkeerd citeert, verdraait en kritiek levert, is dat beneden peil. Geen enkele student op mijn universiteit zou met zo’n paper weg kunnen komen. Zwart, wit, maakt niet uit. Het is gewoon beneden peil.”

Wetenschappelijke Geert Wilders
De aanwezigen waren voorbereid op een stevig debat, maar velen moesten toegeven dat ze even moesten bijkomen van de felheid.  Historicus Hans Ramsoedh vindt de felle uithalen van Hira het debat niet dienen. “Je kunt iemand niet als een wetenschappelijke Geert Wilders neerzetten.” Muzikant Ronald Snijders zegde een optreden af om naar Amsterdam te komen. Hij is niet tegen Oostindie, benadrukt hij, maar zegt te neigen naar Hira. Snijders vindt het tijd worden dat meer Surinamers hun eigen geschiedenis gaan beschrijven.

Rol NiNsee
De vete tussen Hira en Oostindie sluimert al jaren. Het kwam weer aan de oppervlakte nadat Hira eerder dit jaar zijn paper presenteerde tijdens een symposium van het Nationaal Instituut Nederlands Slavernijverleden en Erfenis (NiNsee). Oostindie was niet aanwezig op die bewuste bijeenkomst. Hij  hoorde het via via, “ook van Surinamers.” De wetenschapper vond het jammer dat het instituut niet het initiatief nam tot een debat, zodat hij zich kon verweren. NiNsee-directeur Artwell Cain is zich van geen kwaad bewust. Hij benadrukt dat het om een vete tussen twee wetenschappers gaat en dat zijn instituut daarbuiten staat.

De kans dat het debat een vervolg krijgt is klein, omdat Hira heeft aangekondigd zelfs op internationale fora door te gaan met zijn kritiek op de tempo doeloe-stroming. Ook lanceert hij volgend jaar een wetenschappelijk tijdschrift waarin hij Dekoloniseer de geest verder uitwerkt met andere wetenschappers.

[Bron: RNW]
[Url: http://www.rnw.nl/nl/suriname/article/opnieuw-ruzie-over-surinaamse-geschiedschrijving]

Decolonizing the Mind

Een debat over wetenschap en tempo doeloe in de Surinamistiek

Op 30 juni 2009 presenteerde Sandew Hira een paper op de internationale conferentie getiteld Trajectories of Emancipation die georganiseerd werd door the Center for Global Studies and Humanities (CGSH, Duke University), Institute for Postcolonial and Transcultural Studies (INPUTS, University of Bremen), en het Nationaal Instituut Nederlands Slavernijverleden En Erfenis (NiNSee).

In de paper getiteld Decolonizing the mind – A criqitue of the Dutch Tempo Dulu ideology beargumenteert Hira dat geschiedschrijvers – Rudolf van Lier, Pieter Emmer, Gert Oostindie en John Jansen van Galen – een ideologische in plaats van een wetenschappelijke benadering hebben van het kolonialisme.
Deze benadering staat haaks op de criteria die gesteld moeten worden aan de onderbouwing van wetenschappelijke stellingen. Ze is gericht op het rechtvaardigen van een periode die thans als een dieptepunt van de menselijke beschaving wordt beschouwd.

Prof.dr. Gert Oostindie heeft naar aanleiding van deze stelling opgeroepen tot een openbaar debat over de geschiedschrijving over de slavernij in Suriname.

Vereniging Ons Suriname zal dit debat organiseren op zondag 25 oktober 2009.

Het debat zal geleid worden door Dr. Maria van Enckevort, ex-lector aande University of the West Indies (UWI), St.Maarten.

SPREKERS
Historicus en econoom Sandew Hira heeft verschillende studies over de geschiedenis van Suriname gepubliceerd. Hij is de samensteller van de 30-delige Encyclopedie van de Koloniale geschiedenis van Suriname 1848-1954 die vanaf november 2010 zal verschijnen.

Prof. Dr. Gert Oostindie publiceert regelmatig over Suriname en het Carïbisch gebied. Hij is hoogleraar aan de Rijksuniversiteit van Leiden en directeur van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde (KITLV) te Leiden.

De paper van Sandew Hira is te downloaden op www.amcon.nl

Vereniging Ons Suriname
Zeeburgerdijk 19-a
1093 SK Amsterdam
T: 020 – 693 50 57
E: info@veronsur.org
Zondag 25 Oktober 2009

Aanvang: 15.00 uur

Toegang: vrij

AANMELDEN VOORAF VERPLICHT

Te bereiken met openbaar vervoer:
- tram 14 (stopt voor de deur)
- bus 22 vanaf A’dam Centraal Station
- tram 10 vanaf metrohalte Weesperplein

Het was al een tijdje bekend, maar nu zijn de eerste persberichten gepubliceerd.
De komende 5-7 jaar gaan archieven m.b.t. Suriname terug naar Suriname. Het gebouw zal naar verwachting medio 2010 operationeel zijn.

Aanstaande donderdag is er in het Nationaal Archief een symposium waarbij minister Plasterk en minister Hassankhan de overeenkomst definitief zullen ondertekenen.

Voor de genealogen en onderzoekers in Nederland niet getreurd alles wordt voordat het naar Suriname gaat verfilmd!

Onderstaand het persbericht:

Ik kan iedereen die naar Suriname gaat aanraden om een dagje naar het archief te gaan.
Er zijn genoeg behulpzame medewerkers die met je meedenken en de stukken naar je toe brengen.

Tijdens mij te korte verblijf heb ik registers van geboorte, overlijden en huwelijkregisters ingezien die in goede staat verkeren. Enkele ook minder goed, maar zeker de moeite waard om in te zien. Er kwamen als snel bekende familienamen naar voren waarvan ik ook zeker een kopietje moest maken.

Het verbaasde mij dat de slavenregisters nog in goede conditie verkeren. M.i. een hele belangrijke bron van informatie over de familieverwantschap bij slaven. Je kan hier namelijk uit op maken wie de moeders van de reeds bekende stammoeder is. In de emancipatieregisters en de database tref je een lijst met namen aan, waarbij de oudste persoon bovenaan de lijst staat. Als je deze persoon haar (bijna altijd een vrouw) slavennaam opzoekt in de slavenregisters. Kan het voorkomen dat haar moedersnaam erin beschreven staat. In mijn geval was dit wel zo en ben ik toch weer één generatie verder gekomen.

Zowel de particuliere slavenregisters als de plantage slavenregisters waren goed te lezen, bladen en banden zijn in tact.

Een andere aanrader is het burgerregister. Hierin staan vrije personen ingeschreven die het land binnenkomen of een bepaalde handel willen bedrijven. Men moest zich dan inschrijven en aangeven wanneer en waar deze geboren is, wanneer het land binnengekomen, met wie gehuwd, de namen en geboortedata van evt. kinderen (waardevol!) , etc.
Uit het burgerregister ben ik voor mijn zelf een aantal nieuwe gegevens te weten gekomen te weten gekomen over mijn stammoeder Roza en haar kinderen.

Een andere aanrader is om het rustig aan te doen in Suriname. Archiefwerk en engelengeduld gaan hand in hand. Wie te hard van stapel loopt en overenthousiast te werkgaat kan nog wel eens aan zichzelf voorbij gaan. Dit heb ik zelf aan den lijve ondervonden en moest mijn bezoek aan het archief helaas afbreken.

Onderstaand dan ook een foto van wat je niet moet proberen in één dag door te nemen. 

Wie naar het archief in Suriname gaat stuurt u mij dan een mailtje via denie@live.nl.
Misschien kunnen wij elkaar aan informatie helpen.

Het adres van het Nationaal Archief in Suriname is:
Doekhieweg- Oost 18A
Zorg en Hoop
Paramaribo / Suriname
Email: info@nationaalarchief.sr
Telefoon .:498222/ 464943

Het nieuwe gebouw is een heel stuk groter en ziet er mooi uit.
Het zit in de Coppenamestraat (nu Jaggernath Lachmonstraat) naast het C.B.B. (ook de moeite waard overigens!)

Vermoedelijk is het in het voorjaar operationeel.

De Surinaamse arcnieven en registers die  zich momenteel in het Nationaal Archief in Den Haag bevinden, gaan m.i. medio 2010 over naar Suriname. Welke archieven over zullen gaan zal nog interessante kwestie worden. Ik kan mij heel goed voorstellen dat Nederland nog wat pronkstukken over wilt houden voor het Nederlandse publiek.

Beste mensen,

Voor de gigantische stamboom van de ‘vruchtbare’ familie Samson ben ik op zoek naar aanvullingen en hulp. Gezien ik al veel heb gehaald uit de archieven en van vele mensen zoals Iwan de Vries, wijlen Hugo de Vries, Ralph Bennett, Carol Samson, Rosinda Hok – Ahin (en nog veel meer), heb ontvangen in de afgelopen jaren (waarvoor wederom mijn dank) zijn er nog vele gaten op te vullen.

Ik vind het reuze interessant, omdat er zoveel mensen gelieerd zijn aan deze familie waarvan ik nooit had gedacht dat zij ook tot de Samsonfamilie behoorde. Ik wist eerder al dat het een grote familie was, maar na een aantal jaren onderzoek moet ik daarop terugkomen. De familie is enorm!

Voor alle duidelijkheid, ik ben niet op zoek naar geheimen (en heb ze ook niet, lieve tante Doris, het is echt waar), maar ik probeer een sluitende stamboom op te maken van de familie Samson (oorspronkelijk de familie Tabakspinner geheten) van aankomst in de kolonie Suriname tot aan heden.

De van oorsprong Askenasische Joden hebben zich in de loop der 19e eeuw met succes vermenigvuldigd met mensen van alle kleuren van de regenboog en religie in Suriname. De mooiste vruchten zijn hieruit voortgekomen en ook die hebben zich succesvol vermenigvuldigd. De Joodse voorouders hadden waarschijnlijk nooit gedacht dat er ooit een kleinkind zou zijn die aanhanger was van de African Methodist Episcopal Church (Volkstelling 1921) of dat er een kleinkind zou trouwen met iemand van de Evangeische Lutherse Kerk (Wijkregister 1846). In mijn data kan ik zien dat de oorspronkelijke Joodse familie Samson uitgegroeid is tot een familie van vele kleuren en diverse religies met als resultaat een typisch Samson gezicht. Het verbaasd mij steeds weer dat er zoveel Samsons zijn die zo sterk op elkaar lijken! Een Samson herken je zo.

Gezien ik een grote voorstander ben van de wet van de privacy (plaats geen gegevens van levende personen op internet zonder hun toestemming!) heb ik mij altijd uitsluitend gericht op wat de archieven mij konden vertellen. Maar om de brug te maken naar het heden heb ik uw hulp nodig om mij informatie te geven over uw grootouders, zodat ik een compleet beeld kan maken van de familie. Sceptici wees gerust, ik heb echt de beste bedoeling.

Uiteindelijk is het mijn wens om de stamboom te publiceren in boekvorm, met mooie oude foto’s van de plantages, gebouwen, huizen en de personen in en rondom de familie Samson. Het boek zal conform de toepasselijke privacywetgeving opgemaakt worden en geen levende personen bevatten. Met als kers op de taart een geweldige mega familie reunie voor het Samson nageslacht! Foto’s en verhalen moeten dan op een mooie internetsite te zien zijn.

Het hele project zal jaren duren, maar samen kunnen wij de tijd verkorten.

Graag ontvang ik alle informatie over de familie Samson of de aanverwante families via mijn emailadres denie@live.nl.
Bent u daarnaast technisch aangelegd en kunt u programmeren of websites bouwen, heeft u ervaring met organiseren en grote evenementen georganiseerd, ervaring met het uitgeven van boeken, draaien van muziek (Sidney!! dit is een hint) of wilt u een ander steentje bijdragen aan dit project neemt u dan contact met mij op.

Alvast bedankt!
Denie Kasan

denie@live.nl
http://www.kasan.nl